امام رضا علیہ السلام نے خالی ہاتھ مامون کے ظلم کو کیسے بے نقاب کیا؟,




 اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

 میں آپ تمام عزیز بھائیوں اور بہنوں - جنہوں نے اس اجلاس میں شرکت کی ہے - ایران کے تمام عزیز عوام اور تمام مومنین اور دنیا بھر کے مسلمانوں کو حضرت علی ابن موسی الرضا الرضا الثمن علیہ السلام کے یوم ولادت باسعادت کے موقع پر مبارکباد پیش کرتا ہوں۔  الحجاج (خدا کا سلام ہو)


 اگرچہ ائمہ معصومین علیہم السلام کی 250 سالہ امامت کے دوران مبارک زندگی میں بہت سے نمایاں اور نمایاں نکات ہیں جن میں سے ہر ایک محتاط تجزیہ، توجہ، تفسیر اور نظر ثانی کا متقاضی ہے، لیکن آٹھویں امام (خدا کا سلام) کا دور ہے۔  اس سلسلے میں بہترین دور میں سے ایک۔

 آٹھویں امام (علیہ السلام) کی امامت کا آغاز ہارون الرشید کی آمرانہ حکومت سے ہوا۔  یہ موسیٰ بن جعفر (ع) کی جیل میں شہادت کے بعد ہوا۔  جس کسی نے بھی حکمرانی کے نظام کی خواہشات کی ذرا سی بھی نافرمانی کا مظاہرہ کیا اسے بے لگام دباؤ کا سامنا کرنا پڑا۔  ایسے حالات میں آٹھویں امام (ع) نے امامت حاصل کی۔

 ایک روایت میں ہے کہ ائمہ معصومین (ع) کے پیروکاروں میں سے ایک نے کہا: اس نوجوان نے، موسیٰ بن جعفر کے بیٹے نے یہ ذمہ داری قبول کی ہے، یہ اس وقت ہے جب ہارون کی تلوار سے خون ٹپک رہا ہے۔  " [الکافی، جلد 8، صفحہ 257]  اس روایت میں ہے کہ "ہارون کی تلوار سے خون ٹپک رہا ہے"۔  ایسے حالات میں امام رضا علیہ السلام امامت فرمائی۔  ایسے مشکل حالات میں اس عظیم شخصیت نے ان دنوں کے مسلم معاشرے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت اور قرآنی و اسلامی تعلیمات کی روشن لکیر کو فروغ دیا۔

 وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر کے مکتب کے قریب دلوں کی مدد کرنے میں کامیاب ہوا۔  پھر مامون کی باری آئی اور اس کی اس عظیم شخصیت کو مدینہ سے مرو اور خراسان تک لانے کی کوشش کی کہانی۔  اس وقت مارو عباسی حکومت کا دارالحکومت تھا۔  انہوں نے دارالحکومت بغداد سے بدل کر مارو کر دیا تھا۔  البتہ بعد میں انہوں نے بغداد کو دوبارہ دارالحکومت بنا لیا۔  بغداد عباسی پالیسی کا مرکز تھا۔  آٹھویں امام (ع) کو مرو منتقل کرنے کے مامون اور اس کے نظام حکومت کے فیصلے کے پیچھے ایک طویل بحث کی ضرورت ہے۔

 مامون نے ایک حساب کتاب کیا تھا جو خالصتاً سیاسی تھا۔  اس کی پالیسی یہ تھی کہ اپنی طاقت کی بنیادوں کو مضبوط کیا جائے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے گھرانے کی تحریک کو کمزور کیا جائے اور وہ کیا کرنا چاہتے تھے۔  مامون کے سیاسی اور ہوشیار اقدام کے سامنے، آٹھویں امام (ع) نے تیار کیا اور ایک خدائی ذہین منصوبہ کو نافذ کیا۔  اس منصوبے نے نہ صرف نظامِ حکمرانی کی سازشوں اور درخواستوں کو ناکام بنا دیا بلکہ یہ پورے عالم اسلام میں قرآنی تعلیمات اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھرانے کے افکار و افکار کی ترقی کا باعث بنا۔

 آٹھویں امام علیہ السلام نے ایک عظیم تحریک کے ساتھ اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کرتے ہوئے، حکمت و دانائی کے ساتھ اور ایک موثر ولایتی نقطہ نظر کے ساتھ، آمرانہ اور جابرانہ نظام حکومت کی اس دشمن سازش کو ناکام بنانے میں کامیاب ہو گئے۔  اسے سچ کے فائدے کے لیے استعمال کریں۔  یہ ائمہ معصومین علیہم السلام کی تاریخ کا ایک شاندار باب ہے۔






How did Imam Reza (A.S.) reveal the tyranny of Mamoon at the same time as empty-surpassed?

in the call of Allah, the Beneficent, the Merciful

I would like to congratulate all you dear brothers and sisters - who have participated on this assembly - all the expensive humans of Iran and all believers and Muslims for the duration of the world on the occasion of the auspicious birthday anniversary of Hazrat Ali ibn Musa ar-Ridha Thamen ul-Hujjaj (God's greetings be upon him).

even though the blessed lives of the Imams (a.s.) all through the 250 years of their Imamate comprise many notable and distinguished factors each of which requires cautious evaluation, attention, tafsir and reconsideration, the era of the eighth Imam (God's greetings be upon him) is one of the first-class eras in this regard.

the start of the 8th Imam's (God's greetings be upon him) Imamate coincided with the dictatorial rule of Harun al-Rashid. This took place after the martyrdom of Musa ibn Ja'a ways (a.s.) in jail. absolutely everyone who confirmed the slightest disobedience to the wishes of the ruling gadget faced unrelenting pressures. It was in such occasions that the eighth Imam (a.s.) carried out Imamate.

there is a narration which says, "one of the fans of the Imams (a.s.) said, ‘This young individual, the son of Musa ibn Ja'far, has regularly occurring this responsibility. this is while blood trickles from Harun's sword'" [al-Kafi, Volume 8, page 257]. This narration says, "Blood trickles from Harun's sword". It changed into in such occasions that Imam Ridha (a.s.) have become an Imam. In such tough occasions, this remarkable persona managed to develop among the Muslim society of those days the intense line of the Holy Prophet's (s.w.a.) tradition and Quranic and Islamic teachings.

He managed to help hearts get close to the faculty of the Holy Prophet's (s.w.a.) household. Then it changed into Ma'mun's turn and the story of his try and bring that exceptional persona from Madina to Marv and Khorasan. At that point, Marv changed into the capital of Abbasid rule. they had changed the capital from Baghdad to Marv. Of path, afterward, they made Baghdad the capital again. Baghdad turned into the middle of Abbasid policy. the motivation behind the selection of Ma'mun and his ruling machine to transfer the eighth Imam (a.s.) to Marv requires a protracted dialogue.

Ma'mun had made a calculation which changed into in basic terms political. His policy turned into to reinforce the bases of his power and to weaken the movement of the Holy Prophet's (s.w.a.) household (God's greetings be upon them) and what they wanted to do. inside the face of Mamun's political and intelligent move, the eighth Imam (a.s.) drew up and carried out a divinely shrewd plan. This plan no longer only foiled the plot and requests of the ruling gadget however it also caused the improvement of Quranic teachings and the ideas and thoughts of the Holy Prophet's (s.w.a.) family for the duration of the arena of Islam.

With a high-quality motion, with reliance on Allah the Exalted, with divine awareness and acumen and with an efficient and wilayati outlook, the 8th Imam (God's greetings be upon him) managed to foil this opposed plot of the dictatorial and oppressive ruling system and to apply it to the gain of the truth. this is an exquisite bankruptcy of the records of the Imams (a.s.).





Comments